فيما يطلب فيه العلم فليس في هذه الآية ( 1 ) تخصيص للأدلة ( 2 ) الناهية عن العمل بما لم يعلم ولذا ( 3 ) استشهد الإمام عليه السلام فيما سمعت من الأخبار المتقدمة ( 4 ) ، على ( 5 ) وجوب النفر في معرفة الإمام عليه السلام ، وانذار النافرين للمتخلفين ، مع أن الإمامة لا تثبت إلّا بالعلم ( 6 ) .
شرح
( 1 ) أي آية النفر .
( 2 ) كقوله : «لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ» لعدم دلالة آية النفر على اعتبار الخبر مطلقا كي تكون مخصصة للأدلة الناهية عن العمل بالظن ، بل هي تدل على اعتباره إذا حصل العلم منه ، وهو خارج عن الآيات الناهية تخصصا .
( 3 ) أي ولأجل ان الآية تدل على وجوب الحذر إذا حصل العلم من قول المنذر ، ولا تدل على اعتبار ما لا يفيد العلم كي تكون مخصصة للآيات الناهية عن العمل بغير العلم .
( 4 ) وهي صحيحة يعقوب بن شعيب ، وصحيحة عبد الأعلى ، وصحيحة محمد بن مسلم .
( 5 ) الجار متعلق بقوله : « استشهد . . . » أي ولذا استشهد الإمام عليه السلام بآية النفر في الأخبار المذكورة على وجوب النفر . . .
( 6 ) حيث إن الاستشهاد من الامام بالآية على وجوب معرفة الامام دليل على أن الآية تدل على وجوب الحذر إذا حصل منه العلم فيجب على المتخلفين ان يحذروا من انذار النافرين ، إذا أفاد حذرهم العلم للمتخلفين لا مطلقا وإلّا لم يصح الاستدلال بها لاثبات الإمامة ، إذ هي لا تثبت إلّا بالعلم ، فلو لم يحصل العلم منها لما تفيد في المقام .