ومما يدل على ظهور الآية في وجوب التفقه والانذار استشهاد ( 1 ) الامام بها على وجوبه ( 2 ) في اخبار كثيرة . منها : ما عن الفضل بن شاذان في علله عن الرضا عليه السلام ، في حديث قال : انما أمروا ( 3 ) بالحج لعلة الوفادة ( 4 ) إلى اللّه وطلب الزيادة ( 5 ) والخروج عن كل ما اقترف ( 6 ) العبد - إلى أن قال - : ولأجل ( 7 ) ما فيه من التفقه ونقل اخبار الأئمة عليهم السلام ، إلى كل صفح ( 8 ) وناحية .
شرح
( 1 ) مبتدأ مؤخر ، وخبره المقدم قوله : « ومما يدل » أي استشهاد الامام ، عليه السلام في أخبار كثيرة بالآية مما يدل على أن الآية ظاهرة في وجوب التفقه ، إذ لو لم يكن الآية ظاهرة في وجوب التفقه لم يستشهد الامام بها ، ولم يكن المخاطب قانعا بالاستشهاد المذكور .
( 2 ) أي على وجوب التفقه .
( 3 ) أي صار الناس مأمورين بالحج .
( 4 ) أي لأجل القدوم والورود على اللّه كأنّ الحاج يرد على اللّه .
( 5 ) أي لأجل طلب زيادة المعرفة والثواب والمال .
( 6 ) أي ارتكب يعني أمروا بالحج لعلة الخروج عن كل ذنوب ارتكبها العبد .
( 7 ) أي أمروا بالحج لأجل ما فيه من التفقه ، يعني ان الناس إذا سافروا إلى الحج يتشرفون بحضور الأئمة ، ويتعلمون الاحكام منهم وينقلون إلى كل صقع وناحية .
وجه الاستشهاد واضح ، فان الإمام عليه السلام ، بعد ذكر قوله ولأجل ما فيه التفقه ذكر الآية واستشهد به على وجوب التفقه .
( 8 ) بمعنى الجانب أي نقل أخبار الأئمة إلى كل جانب وناحية .