وإذا قال المخبر ( 1 ) « أخبرني عمرو ان زيدا عادل » فمعنى تصديق المخبر على ما عرفت وجوب ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على اخبار عمرو بعدالة زيد ، ( 2 ) ومن الآثار الشرعية المترتبة على اخبار عمرو بعدالة زيد إذا كان ( 3 ) عادلا وان ( 4 ) كان وجوب تصديقه ( 5 ) في عدالة زيد ، إلّا ان هذا الحكم الشرعي ( 6 ) لاخبار عمرو
شرح
المخبر : « أخبرني عمرو ان زيدا عادل . . . »
( 1 ) الفرق بين هذا المثال ، وسابقه ان هذا خبر مع الواسطة ، لأن المخبر كخالد ، مثلا ، أخبرنا بأن عمروا اخبره عن عدالة زيد ، فهو لا يخبر عن عدالة زيد بلا واسطة ، وهذا بخلاف المثال السابق ، فان الخبر فيه بلا واسطة ، كما عرفت ، آنفا .
( 2 ) لما عرفت من أن معنى تصديق المخبر ترتيب الآثار الشرعية على المخبر به ، والمخبر به في هذا المثال ليس عدالة زيد كالمثال السابق كي يترتب عليه جواز الاقتداء والشهادة ، بل هو أيضا فرد من خبر العادل ، اعني اخبار عمرو بعدالة زيد ، فيجب ترتيب آثاره عليه ، وتصديقه .
( 3 ) إذا كان عمرو عادلا .
( 4 ) كلمة ان وصلية .
( 5 ) أي تصديق عمرو . والحكم بأن زيدا عادل ، فيترتب عليه آثار العدالة من جواز الاقتداء به .
( 6 ) وهو وجوب تصديقه .