لأنه ( 1 ) خبر عادل فيستحيل دخوله ( 2 ) ودعوى انه « 3 » لا يعم نفسه
شرح
لكونه من جملة الاخبار ، فيلزم من حجية خبر السيد عدم حجيته . وان شئت فقل : انه يلزم حجية خبر السيد بمقتضى مفهوم آية النبأ عدم حجيته ، فما يلزم من وجوده عدمه فهو محال ، فشمول الآية لخبر السيد محال .
وبعبارة أخرى : ان دخول خبر السيد تحت الآية يستلزم حجيته ، وحجيته مستلزمة لعدم حجيته ، وعدم حجيته مستلزم لخروجه عن تحت الآية ، فدخوله تحت الآية مستلزم لخروجه عنه .
( 1 ) اي خبر السيد بقيام الاجماع على عدم حجية الاخبار الآحاد أيضا خبر عادل ، فإذا كان تحت الآية وكانت حجة يثبت به عدم حجية الاخبار الآحاد ، وإذا ثبت به عدم حجية الاخبار الآحاد يثبت به عدم حجية نفسه أيضا ، فيلزم من دخوله تحت الآية خروجه عنها ، ومن حجيته عدم حجيته .
( 2 ) أي دخول خبر السيد تحت مفهوم الآية ، لما عرفت من أنه دخوله تحت الآية مستلزم لخروجه عنه .
( 3 ) أي خبر السيد بقيام الاجماع على عدم حجية الاخبار الآحاد لا يشمل نفس هذا الخبر ، فإنه منصرف عنه فيبقى هو داخلا تحت مفهوم الآية ، ويثبت عدم حجية كل خبر عادل ، غير نفس هذا القول ، وهو قول السيد خبر الواحد لا يكون حجة اجماعا .
وبعبارة أخرى : ان قول السيد : « خبر الواحد لا يكون حجة اجماعا » لا يشمل لشخص هذا الخبر الذي صدر من السيد ، لانصراف هذا الخبر ونظائره عن الشمول لنفسه .