في الفتوى الحاصلة بفتوى جل الفقهاء ( 1 ) المعروفين ، سواء كان في مقابلها ( 2 ) فتوى غيرهم بخلاف أم لم يعرف الخلاف والوفاق من غيرهم ( 3 ) .
شرح
وإن شئت فقل : قد تكون الرواية مشهورة بحسب العمل دون النقل ، وقد يتوافقان بأن تكون الرواية مشهورة بحسب النقل والعمل معا .
الثالث : الشهرة الفتوائية ، وهي عبارة عن مجرد اشتهار الفتوى في مسألة بلا استناد إلى رواية ، سواء لم تكن في المسألة رواية أو كانت رواية على خلاف الفتوى ، أو على وفقها ولكن لم تكن مستندة إليها . والفرق بين الشهرة بهذا المعنى وبينها بالمعنيين الأولين هو أن للشهرة بالمعنيين الأولين مساسا بالرواية إما من جهة نقلها أو من جهة الاستناد إليها في مقام الفتوى ، بخلاف الشهرة الفتوائية فإنها لا مساس لها بالرواية أصلا ، ولذا لا تكون جابرة للرواية إذ الجبر انما يكون بالاستناد إلى الرواية ولا أثر لمجرد مطابقة الفتوى لمضمونها بلا استناد إليها ، كما أن مجرد عدم مطابقة الفتوى للرواية غير كاسرة لصحتها ، لأن الكسر انما يتحقق بالاعراض وعدم العمل بالرواية ، ولا يكفي فيه مجرد عدم مطابقة العمل بها .
إذا عرفت ما ذكرناه من الاقسام فاعلم أن الشهرة المبحوث في حجيتها وعدمها في المقام هي الشهرة الفتوائية ، أما الشهرة الروائية فالبحث عنها موكول إلى باب التعارض ، وأما الشهرة العملية فالبحث عنها موكول إلى مبحث حجية خبر الواحد فانتظر .
( 1 ) الفرق بين الشهرة والاجماع أن الاجماع هو ذهاب الكل ، والشهرة هي ذهاب الجل .
( 2 ) أي في مقابل الشهرة فتوى غير الجل .
( 3 ) بأن لا يعلم أن غير للجل موافق للجل أو مخالف لهم . والحاصل : أنه يعتبر