عن حس .
وتوضيحه ( 1 ) بالمثال الخارجي أن نقول : ان خبر مائة عادل أو الف مخبر ( 2 ) بشئ مع شدة احتياطهم في مقام الاخبار ( 3 ) يستلزم عادة لصدور المخبر به في الخارج ، فإذا أخبرنا ( 4 ) عادل بأنه قد أخبر الف عادل بموت زيد وحضور دفنه ، فيكون خبره ( 5 ) باخبار الجماعة بموت زيد حجة ، فيثبت به ( 6 ) لازمه العادي ، وهو موت زيد . وكذلك ( 7 ) إذا أخبر العادل
شرح
الكتب المصنفة .
وملخص الكلام : أنّه لا فرق في حجية خبر العادل بين تعلقه بتمام السبب الكاشف عنه ، أو بجزئه .
( 1 ) أي توضيح ما ذكرناه بأنّ خبر العادل حجة سواء تعلق بتمام السبب الكاشف عن رأي الامام عليه السّلام أو بجزء السبب .
( 2 ) بصيغة اسم الفاعل ، أي خبر الف شخص مخبر سواء كانوا عدولا أم لا .
( 3 ) وان لم يكونوا محتاطين في سائر أمورهم الدينية إلا أنهم في مقام النقل كانوا محتاطين .
( 4 ) فعل ماض ، وكلمة « نا » مفعوله ، أي أخبرنا عادل باخبار الف عادل بأن زيدا مات وهم حضروا دفنه .
( 5 ) أي يكون خبر العادل بأن الف عادل أخبروا بموت زيد حجة .
( 6 ) أي بخبر العادل .
( 7 ) كذلك يثبت موت زيد .