إرادة المعنى المصطلح المتقدم ولو ( 1 ) مسامحة لتنزيل وجود المخالف منزلة العدم لعدم قدحه ( 2 ) في الحجية ، فظاهر ( 3 ) الحكاية كونها حكاية للسنة ، أعنى حكم الإمام عليه السلام ، لما عرفت من أن الاجماع ( 4 ) الاصطلاحي متضمن لقول الإمام عليه السلام ، فيدخل ( 5 ) في الخبر والحديث .
شرح
( 1 ) كلمة « لو » وصلية ، أي ولو كانت إرادة المعنى المصطلح - وهو اتفاق جميع العلماء من الاجماع المضاف - مبنية على المسامحة ، إذ المفروض وجود المخالف في المسألة ، ومعه لا يطلق عليه الاجماع المصطلح حقيقة ، بل يطلق عليه مسامحة إذ المخالف ينزل منزلة العدم بعد عدم ترتيب أثر على مخالفته ، إذ المفروض أنّ مناط الحجية - أي الكاشفية عن رأي المعصوم - موجود في الاتفاق المذكور ومعه لا يضر وجود المخالف .
( 2 ) أي لعدم ضرر وجود المخالف في حجية الاتفاق المذكور .
( 3 ) جواب لقوله : « وإن أطلق » أي وإن أطلق الاجماع . . . فظاهر حكاية الاجماع . . .
( 4 ) وقد تقدم أن الاجماع في الاصطلاح اتفاق الكل المشتمل على قول المعصوم فالاجماع المذكور هنا يدخل في الاجماع المصطلح ، أمّا على تقدير كونه مطلقا فواضح ، وأمّا على تقدير كونه مضافا فلما عرفت من أنّ الإضافة المذكورة ليست مانعة من إرادة المعنى المصطلح منه ، فبعد تنزيل المخالف منزلة العدم صحّ أنّ يطلق اتفاق الكل مسامحة على الاتفاق المذكور .
( 5 ) أي يدخل الاجماع المذكور تحت عنوان خبر الواحد فتشمله أدلة حجية خبر الواحد .