أما الكلام في الخلاف الأول ( 1 ) فتفصيله أنه ذهب جماعة من الأخباريين إلى المنع عن العمل بظواهر الكتاب من دون ( 2 ) ما يرد التفسير وكشف المراد ( 3 ) عن ( 4 ) الحجج المعصومين صلوات اللّه عليهم وأقوى ما يتمسك لهم على ذلك وجهان ( 5 ) :
أحدهما : الأخبار المتواترة المدعى ظهورها في المنع عن ذلك ( 6 ) مثل النبوي : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ ( 7 ) مقعده من النار « 1 » وفي رواية أخرى : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ « 2 » .
شرح
[ الخلاف الأول في العمل بظواهر الكتاب ]
( 1 ) وهو الخلاف في حجية ظواهر الكتاب . ( 2 ) أي لا يجوز العمل بظواهر الكتاب ما لم يرد التفسير عن الأئمة عليهم السّلام . ( 3 ) عطف تفسير لقوله « التفسير » إذ معنى التفسير كما سيجيء كشف المراد وكشف الغطاء . ( 4 ) الجار متعلق بقوله « يرد » أي ما لم يرد عن الحجج كشف المراد .[ أقوى ما يتمسك به على المنع وجهان ]
( 5 ) أي أقوى الدليل الذي يتمسك للأخباريين على إثبات عدم حجية ظواهر الكتاب وجهان : . . . ( 6 ) أي عن العمل بظواهر الكتاب .[ أحدهما الأخبار المتواترة ]
( 7 ) أي بصيغة الأمر .هامش
( 1 ) عوالي اللئالي : ج 4 ص 104 ح 154 .
( 2 ) الرسائل : ج 18 باب 13 من أبواب صفات القاضي حديث 35 وفيه « فليتبوأ مقعده من النار » .