تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — صفحة 159
[ في الاجماع المنقول ] ومن جملة الظنون الخارجة عن الأصل ( 1 ) : الاجماع المنقول ( 2 ) [ ومن جملة الظنون الخارجة عن أصل عدم حجية الظن الاجماع المنقول ] ( 1 ) أي عن أصالة عدم حجية الظن . ( 2 ) مبتدأ مؤخر ، وقوله : « ومن جملة الظنون . . . » خبر مقدم . توضيح المقام يحتاج إلى بسط الكلام فنقول : إنّ الاجماع إما محصل ، وإما منقول . والأول : ما إذا حصّل القطع بقول الامام عليه السّلام أو برضائه ، من تتبع أقوال العلماء ، وهذا مما لا اشكال في حجيته . وانما الكلام في حجية الظن الحاصل من الاجماع بقوله عليه السّلام . والثاني : إمّا متواتر ، وإمّا واحد . ( والأول ) كما إذا نقل الأفراد الكثيرة من العلماء اتفاق العلماء في مسألة بحيث يقطع من قولهم اتفاق العلماء في المسألة ، لكن غاية ما يثبت بالتواتر انما هو نقل السبب ، وأمّا حجيته فهي تتوقف على كشف قولهم عن رأي المعصوم عليه السّلام . ( والثاني ) إمّا منقول بخبر الواحد المحفوف بالقرينة القطعية ، وإما منقول بخبر الواحد مجردا عن القرينة ، ومحل الكلام في المقام انما هو في القسم الأخير .