خبر الثقلين من الأخبار المتواترة الآمرة باستنباط الاحكام من ظواهر الكتاب ، وهذه الأخبار ( 1 ) تفيد القطع بعدم إرادة الاستدلال بظواهر الكتاب بعد ورود تفسيرها من الأئمة عليهم السلام ( 2 ) ، وليست ظاهرة في ذلك ( 3 ) حتى يكون التمسك بظاهرها لغير المشافهين بها مصادرة .
بل يمكن أن ( 4 ) يقال : ان خبر الثقلين ليس له ظهور الا
شرح
الشيخ على القمي قدس سرهما : هو أنا لا نسلم كون الدليل المثبت لحجية الظواهر منحصرا باخبار الثقلين كي يقال : إنها ليست بنص فيها بل هي أيضا ظاهرة فيها ، واثبات حجية ظواهر الكتاب بأخبار الثقلين مصادرة ، بل عمدة الدليل على ذلك هي الأخبار المتواترة المفيدة للقطع بحجيتها ، وهذه الأخبار تفيد القطع بأن حجية ظواهر الكتاب ليست موقوفة على ورود التفسير من أهل البيت عليهم السّلام بل هي حجة مطلقا سواء في ذلك المشافهون وغيرهم .
( 1 ) المتواترة الآمرة باستنباط الأحكام من ظواهر الكتاب .
( 2 ) بل المراد بها إرادة الاستدلال بظواهر الكتاب استقلالا وإن لم يرد تفسير في موردها .
( 3 ) أي الأخبار المتواترة ليست ظاهرة في إثبات حجية ظواهر الكتاب كي يقال بأنه مصادرة ، بل هذه الأخبار المتواترة تقيد القطع بحجية ظواهر الكتاب بالنسبة إلى المشافهين وتثبت لغيرهم أيضا بقانون الاشتراك في التكليف .
( 4 ) هذا إشكال آخر على القمي وملخصه : أن غاية ما يستفاد من الخبر وجوب إطاعة الكتاب وأهل البيت وحجية ما أمرا به والقدر المسلّم منه ما إذا