تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — صفحة 62

مساهمون:

ص٦٢
بمعنى ( 1 ) أنه لو شرب الخمر الواقعي عالما عوقب عليه في مقابل من شربها ( 2 ) جاهلا ، لا أنه ( 3 ) يعاقب على شرب ما قطع بكونه خمرا ، وان لم يكن خمرا في الواقع .
شرح
( 1 ) أي معنى أنّ القطع حجة إذا صادف الواقع ، أنّه إن شرب الخمر عالما به يعاقب على شربه هذا . ( 2 ) أي من شرب الخمر . ( 3 ) أي لا يكون معنى حجية القطع أنّ القاطع يعاقب على شرب المائع الذي قطع بكونه خمرا ، وإن لم يكن خمرا في الواقع . إن قلت : إنّ قوله « هو حجة عليه من الشارع » يناقض لما سبق منه أنّ حجية القطع ليست قابلة لجعل الشارع . قلت : ليس المراد من الحجة معناها الاصطلاحي كي يلزم التناقض ، بل المراد منها المؤاخذة والاحتجاج ، أي هل يؤاخذ الشارع المكلف على مخالفة قطعه ويحتجّ عليه وإن كان قطعه مخالفا للواقع أم لا ؟

تحقيق

أقول : إنّ تحقيق الكلام في التجري يقع في ضمن مطالب : المطلب الأول : أنّ التجري في اللغة مأخوذ من الجرأة ، وفي الاصطلاح عبارة عما إذا قطع المكلف بحرمة شيء وأتى به تجريا ، أو قطع بوجوب شيء ولم يأت به تجريا ، ثم انكشف الخلاف بأنّ ما أتى به لم يكن حراما ، أو ما تركه لم يكن واجبا . ويقابله الانقياد ، وهو في اللغة بمعنى التسليم ، وفي الاصطلاح عبارة عما إذا قطع بحرمة شيء ولم يأت به ، أو قطع بوجوب شيء وأتى به ، ثم انكشف الخلاف
تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — صفحة 62 | الشيخ علي المروجي القزويني