تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — صفحة 327
المقصد الثاني ( 1 ) في الظن والكلام فيه يقع في مقامين : ( أحدهما ) في امكان التعبد به ( 2 ) عقلا ، ( والثاني ) في وقوعه ( 3 ) عقلا ( 4 ) أو شرعا ، [ المقصد الثاني في الظن والكلام يقع في مقامين ] ( 1 ) انتهى الكلام في المقصد الأول وهو القطع ، ومن هنا شرع في البحث عن المقصد الثاني وهو الظن . [ المقام الأول في امكان التعبد بالظن عقلا ] ( 2 ) أي هل يمكن عقلا أن يعبّدنا الشارع بالعمل بالظن ولا يلزم محذور عقلي من التعبّد به كاجتماع الضدين أو ارتفاع النقيضين اللذين هما ممتنعان بالذات أو كتفويت المصلحة أو الالقاء في المفسدة اللذين هما ممتنعان بالعرض أم لا ؟ ( 3 ) أي بعد الفراغ عن أصل إمكان التعبّد بالظن ثبوتا يقع البحث في مقام الاثبات في وقوع التعبّد به ، بأنه هل قام دليل عقلي أو شرعي على وقوع التعبّد بالظن أم لا ؟ وملخص الكلام : أن البحث في المقام الأول بحث في مرحلة الثبوت والامكان ، والبحث في المقام الثاني بحث في مرحلة الاثبات والدلالة . ( 4 ) أقول : إن ثبوت التعبّد بالظن بحكم العقل ممنوع ، إذ حكم العقل بالحجية في باب الظن إنما يكون على تقدير تمامية مقدمات الانسداد وهي قد