والحساب ( 1 ) وأكثر أبواب المنطق ( 2 ) ، وهذا القسم ( 3 ) لا يقع منه الخلاف بين العلماء ، والخطأ في نتائج الافكار .
والسبب في ذلك ( 4 ) أن الخطأ في الفكر اما من جهة الصورة ( 5 ) أو من جهة المادة ( 6 ) . والخطأ من جهة الصورة لا يقع من العلماء ، لان معرفة الصورة من الأمور الواضحة عند الأذهان المستقيمة . والخطأ من جهة المادة لا يتصور في هذه العلوم ، لقرب المواد فيها إلى الاحساس .
شرح
خط فإنّ زاوية جنبيه قائمتان أو متساويتان لهما ، فانّ مواد هذه القضية قريبة من الحس .
( 1 ) موضوعه الكم المنفصل ، وهو العدد ، ومن مسائله قولهم : إذا ضربت عدد الأربعة في عدد الأربعة يحصل كذا ، فإن مواد هذه القضية أيضا قريبة من الاحساس .
( 2 ) لاحظ المنطق مثل كون نقيض الموجبة الكلية سالبة جزئية ، وبالعكس .
( 3 ) أي الذي ينتهي إلى مادة قريبة من الاحساس .
( 4 ) أي في عدم وقوع الخطأ في هذا القسم المذكور .
( 5 ) أي من جهة صورة القياس وهيئته ، والمراد بالصورة هي الهيئة الحاصلة للصغرى والكبرى بسبب نسبة الوسط إلى الطرفين كقوله : هذا الجدار فيه فأرة وكل فأرة لها اذن فهذا الجدار له اذن . وهذا غلط منشؤه وقوع الخطأ في صورة القياس لعدم تكرار الوسط فيه ، إذ الصحيح أن يقال في الكبرى : وكل جدار فيه فأرة له اذن .
( 6 ) أي الخطأ في الفكر يكون من جهة مادة القياس ، كقوله : كل انسان حيوان وبعض الحيوان فرس ، ينتج بعض الانسان فرس ، وهذا غلط منشؤه عدم كون الكبرى كلية ، فمنشأ الخطأ في المثال وقوع الخطأ في مادة القياس .