ماندهى ، بودهى ، نهى ، كهى .
وتعنى ماندهء ، بودّهء ، نهء ( أي نيستى ) وكه ( كيستى ) 191 .
( 3 ) كذلك كتابه الجيم والباء الفارسيتين بنقطة واحدة مثل الجيم والباء في العربية 192 .
خامسا : الخصائص البلاغية :
إذا نظرنا إلى الصناعات البلاغية في كتاب تذكرة الأولياء فسنجد أنه خلا منها تقريبا سوى صنعتين هما : السجع والترصيع .
( 1 ) فقد التزم فريد الدين العطار - كما سبق ذكره - بإيراد أسجاع في بداية كل ذكر على نفس وزن اسم أو لقب صاحب الذكر ، وتبين مكانته في التصوف ، مما جعله يأتي أحيانا بأسجاع ركيكة متكلفة كما يقول بهار وغيره .
مثال ( 1 ) :
« آن از دو كون كرده اعراض ، پير وقت فضيل بن عياض » 193 .
وترجمته :
« هو المعرض عن الكونين ، شيخ الزمان فضيل بن عياض » .
مثال ( 2 ) :
« آن خليفهء الهى ، آن دعامةء نامتناهى ، آن سلطان العارفين ، آن حجة الخلائق أجمعين ، آن بخته جهان ناكامى ، شيخ بايزيد بسطامى رحمه اللّه عليه » 194 .
وترجمته :
« هو الخليفة الإلهى ، والدعامة اللامتناهية ، هو سلطان العارفين ، وحجة الخلائق أجمعين ، هو خبير عالم المعاناة ، الشيخ أبو يزيد البسطامي ( رحمة اللّه عليه ) » .