وترجمته :
هو إمام أهل الملامة ، وشمع جمع القيامة ، هو برهان المرتبة والتجريد ، وسلطان المعرفة والتوحيد هو حجة الفقر فخرى ، قطب الزمان ذو النون المصري ( رحمة اللّه عليه ) .
( 19 ) لم يكن فريد الدين العطار يهتم بسياق الجملة كأن يقدم ويؤخر في الإضافات .
مثال :
« وكفت دنيا به گذاشتن زهد نفس است وآخرت به گذاشتن زهد دل وترك خود كفتن زهد جان » 172 .
وترجمته :
« وقال : ترك الدنيا زهد النفس ، وترك الآخرة زهد القلب ، وترك النفس زهد الروح » .
وكان يجب أن تكون العبارة :
« وكفت : كذاشتن دنيا زهد نفس است ، وكذاشتن آخرت زهد دل ، وترك كفتن خود زهد جان » .
( 20 ) وكذلك لم يكن فريد الدين يهتم بالإتيان بالفعل في آخر الجملة وفقا للقواعد الفارسية ، وكان يأتي به في وسط الجملة في كثير من الأحيان ، وأغلب الظن أن هذا تأثير عربى .
مثال :
« كفت اين تن با من قرار نمىكيرد در طاعت حق تعالى » 173 .