وقال : حافظوا على الدهن كي تزداد عقولكم ، فلم يدرك الله قط قلب ناقص العقل .
وقال : التجلي على ثلاثة أحوال : تجلى الذات وهو المكاشفة ، وتجلى الصفات وهو موضع النور ، وتجلى حكم الذات وهو الآخرة وما فيها 404 .
سئل عن الأنس فقال : الأنس أن تأنس الأجساد بالعقل ، ويأنس العقل بالعلم ويأنس العلم بالعبد ، ويأنس العبد بالله .
وسئل عن بداية الأحوال ونهايتها فقال : الورع أول الزهد ، والزهد أول التوكل ، والتوكل أول درجة للعارف ، والمعرفة أول القناعة ، والقناعة ترك الشهوات ، وترك الشهوات أول الرضا ، والرضا أول الموافقة .
وسئل : ما أقسى شئ على النفس ؟ فقال : الإخلاص ، لأنه ليس لها نصيب فيه 405 .
وقال : الإخلاص إجابة ومن لا إجابة له لا إخلاص له .
وسئل عن الإخلاص فقال : الإخلاص هو مثلما أخذت الدين من الله لا تمنحه لأي شخص آخر إلا لله .
قالوا : صف لنا الصديقين فقال : هاتوا أسرار الصديقين حتى أخبركم عن أوصافهم .
قالوا : ما المشاهدة ؟ فقال : العبودية .
قالوا : أللعاصين أنس ؟ فقال : لا ، ولا لمن يفكر في المعصية .
قالوا : على أي شئ يكون الثواب ؟ فقال : لمن يقوم الليل ، ولا يجنى في النهار .
تذكرة الأولياء — صفحة 524
مساهمون: فريد الدين العطار النيسابوري
ص٥٢٤