انظر : محمد بن عمر الرادويانى ، كتاب ترجمان البلاغة ، باهتمام وتصحيح حواشي وتوضيحات احمد آتش ، استانبول 1949 ه ، ( ص 79 ) .
شرح
( 175 ) تذكرة الأولياء ، النصف الثاني ، ( ص 140 ) .
( 176 ) انظر : المرجع السابق ، ( ص 145 ) .
( 177 ) تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ( ص ك ) من مقدمة القزويني .
( 178 ) المرجع السابق ، ( ص 93 ) .
( 179 ) السابق ( ص 113 ) .
( 180 ) المرجع السابق ، ( ص كا ) من مقدمة القزويني .
( 181 ) المرجع السابق ، ( ص 42 ) .
( 182 ) السابق ( ص 191 ) .
( 183 ) المرجع السابق ، ( ص 299 ) .
( 184 ) المرجع السابق ، ( ص 26 ) .
( 185 ) المرجع السابق ، ( ص 324 ) .
( 186 ) المرجع السابق ، ( ص كب ) من مقدمة القزويني .
( 187 ) السابق : ( ص 200 ) .
( 188 ) السابق : ( ص 329 ) .
( 189 ) المرجع السابق ، ( ص كج وكد ) من مقدمة القزويني .
( 190 ) السابق : ( ص ك ) ، من مقدمة القزويني .
( 191 ) المرجع السابق ، نفس الصفحة .
( 192 ) المرجع السابق ، نفس الصفحة .
( 193 ) السابق : ( ص 74 ) .
( 194 ) السابق ، ( ص 134 ، 235 ) .
( 195 ) بهار : سبكشناسى ، ( ص 206 ) والترصيع معناه في اللغة غرس الجوهر ومعناه في الاصطلاح هو أن يأتي الشاعر في مصرعى بيته أو الكاتب في شقى عبارته بكلمات متقابلة متفقة في الوزن والحرف الأخير .
انظر : محمد بن عمر الرادويانى ، ترجمان البلاغة ، باهتمام وتصحيح حواشي وتوضيحات أحمد آتشى ، ( ص 7 ) .
( 196 ) تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ( ص 294 ) .
( 197 ) السابق ( ص 40 ، 41 ) .
( 198 ) المرجع السابق ، ( ص 316 ) .
( 199 ) بهار سبكشناسى ، ( ص 210 ) .
( 200 ) منهم على سبيل المثال :
شبلى النعماني : شعر العجم ، ( ص 8 ) .
أحمد سهيلى خوانسارى : خسرو نامه فريد الدين عطار ، ( ص 58 ) . بديع الزمان فروزانفر :