شرح
( 120 ) القصة في الأدب الفارسي ، ( ص 88 ) .
( 121 ) انظر : السابق ، ( ص 89 ، 90 ) .
( 122 ) شرح أحوال ونقد وتحليل آثار فريد الدين ، ( ص 52 ) .
( 123 ) انظر : فريد الدين عطار ، تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ( ص 41 ) .
( 124 ) انظر : السابق ( ص 21 ، 22 ) .
( 125 ) انظر : فريد الدين عطار ، تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ( ص 336 ) .
( 126 ) المرجع السابق ( ص 96 ) .
( 127 ) المرجع السابق ( ص 44 ) .
( 128 ) انظر : المرجع السابق ، ( ص 61 ) .
( 129 ) انظر : المرجع السابق ( ص 159 ) .
( 130 ) المرجع السابق ( ص 179 ) .
( 131 ) شرح أحوال ونقد وتحليل آثار فريد الدين ، ( ص 51 ) .
( 132 ) المرجع السابق ( ص 51 ) .
( 133 ) انظر : المرجع السابق ، ( ص 87 ) .
( 134 ) انظر د . ذبيح اللّه صفا ، تاريخ أدبيات در إيران ، جلد دوم ، ( ص 878 : 879 ) .
( 135 ) تحول النثر منذ أواسط القرن الخامس وحتى أوائل القرن السابع من نثر بسيط سلس إلى نثر متكلف مصنوع يمتزج كثيرا بالعربية وترك الكتاب الإيجاز واهتموا بالإطناب والوصف والتمثيل وظهرت الألفاظ والتركيبات والاصطلاحات الجديدة وراج استعمال الشعر ضمن النثر .
انظر : المرجع السابق ، ( ص 879 ، 880 ) .
( 136 ) يتسم الأسلوب في العهد السامانى بأنه كان بسيطا وموجزا وغير مصطنع ومرسلا وكانت تختلط فيه الألفاظ الفارسية بالعربية .
انظر : محمد تقي بهار ( ملك الشعرا ) ، سبكشناسى يا تاريخ تطور نثر فارسي ، تهران ، جلد دوم ، ( د ) من المقدمة ، ( ص 205 ) .
( 137 ) انظر : فريد الدين عطار : تذكرة الأولياء ، بررسى ، تصحيح متن ، توضيحات وفهارس د .
محمد استعلامى ، ( ص 24 ) .
( 138 ) فريد الدين العطار ، تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، « ص يط » من مقدمة القزويني .
( 139 ) انظر : المرجع السابق ، ( ص ك ) من مقدمة القزويني .
( 140 ) فريد الدين العطار ، تذكرة الأولياء ، بررسى ، تصحيح متن ، توضيحات وفهارس ، د . محمد استعلامى ، ( ص 27 ) .
( 141 ) فريد الدين العطار ، تذكرة الأولياء ، النصف الأول ( ص 20 ) .
( 142 ) انظر : المرجع السابق ، ( ص 5 ) .
( 143 ) انظر : المرجع السابق ، ( ص ك ) من مقدمة القزويني .
( 144 ) المرجع السابق ، ( ص 193 ) .