كثرة فيها ولا تعدد » وما تراه الحواس من كثرات لا يعدو أن يكون صورا ومجالي تتجلى فيها الذات الإلهية .
انظر : د . سيد جعفر سجادى ، فرهنك لغات واصطلاحات وتعبيرات عرفانى ، 1354 ه . ش ، چاپ دوم ، ( ص 483 ) .
إبراهيم حامد المغازي ، التصوف في عصر الشبسترى ، بحث غير منشور للحصول على درجة الدكتوراه في الأدب الفارسي ، ( ص 97 - 99 ) .
شرح
( 55 ) فريد الدين عطار : تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ص ( 1 ) من المقدمة .
( 56 ) انظر : السابق ، ( ص 3 ) من المقدمة .
( 57 ) انظر السابق ، نفس الصفحة .
( 58 ) انظر : السابق ، ( ص 4 ) من المقدمة .
( 59 ) الجنيد : أبو القاسم جنيد بن محمد النهاوندي ثم البغدادي ، أصله من نهاوند ومولده ونشأته بالعراق ، كان أبوه يبيع الزجاج فلذلك كان يقال له : القواريري . تفقه على أبي ثور أحد أصحاب الشافعي ببغداد وكان يفتى على مذهب الشافعي ، توفى عام 298 ه .
انظر : أبو بكر ابن هداية الله الحسيبى الملقب بالمصنف ، طبقات الشافعية ، بغداد 1356 ه ، ( ص 10 ) .
أبو عبد الرحمن السلمى ، طبقات الصوفية ، تحقيق نور الدين شربية ، الطبعة الثالثة 1406 ه ، 1986 م ، ( ص 155 ) .
( 60 ) سورة هود ، الآية ( 120 ) .
( 61 ) انظر : فريد الدين عطار ، تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ( ص 4 ) من المقدمة .
( 62 ) انظر : السابق ، نفس الصفحة .
( 63 ) انظر : فريد الدين عطار : تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ( ص 4 ) من المقدمة .
( 64 ) انظر السابق ، نفس الصفحة .
( 65 ) ورد هذا الحديث في مسند أحمد بن حنبل ، بيروت ، 1985 م ، ج 2 ، ( ص 50 ) .
( 66 ) فريد الدين عطار : تذكرة الأولياء ، النصف الأول ( ص 5 ) من المقدمة .
( 67 ) الإمام عبد الرحمن الإسكافى أو الأكافى : اسمه عبد الجبار ويبدو أنه كان معاصرا للسلطان سنجر السلجوقى وقتل في أحد الاضطرابات المذهبية .
فريد الدين عطار ، تذكرة الأولياء ، بررسى ، تصحيح متن ، توضيحات وفهارس د . محمد استعلامى ( ص 824 ، 825 ) .
( 68 ) فريد الدين عطار : تذكرة الأولياء ، النصف الأول ، ( ص 5 ) من المقدمة .
( 69 ) انظر : السابق ، نفس الصفحة .
( 70 ) أبو يوسف الهمداني : هو يوسف بن أيوب ولد 441 ه وتوفى 535 ه كان زاهدا وصوفيا ، وتعلم الفقه في بغداد ودفن في مرو وله أثران في الحديث هما : منازل السالكين وزينة الحياة .
فريد الدين عطار ، تذكرة الأولياء ، بررسى ، تصحيح متن ، توضيحات وفهارس د . استعلامى ( ص 825 ) .