يوجد في الأدلّة اللّبية كما في المثالين المذكورين في « الكتاب » . وأمّا الإجمال فلا يوجد في الأدلّة اللّبية .
والفرق بين الإجمال والإهمال : أنّ الحكم يمكن أن يكون مرادا من الدّليل المجمل في الزّمان الثّاني وإن كان غير دالّ بالنّسبة إليه قطعا ولا يمكن أن يكون مرادا من الدّليل المهمل على تقدير ثبوته واقعا . وقد مرّ تفصيل الكلام في ذلك في طيّ كلماتنا السّابقة .
* * *
بحر الفوائد في شرح الفرائد ( ط ذوي القربى ) — صفحة 261
مساهمون: ميرزا محمد حسن الآشتياني
ص٢٦١