[ تنبيهات المسألة الأولى ]
التنبيه الثاني : رجحان الاحتياط وترتّب الثواب عليه « 1 »
( 33 ) قوله قدّس سرّه : ( والظاهر ترتّب الثواب عليه . . . إلى آخره ) . ( ج 2 / 150 )
أقول : قد عرفت الإشكال في الفرق بين الاحتياط والتجرّي على المعصية في حكم العقل والعقلاء ، بدعوى كون المدح في الأوّل راجعا إلى الفعل ، والذم في الثاني راجعا إلى الفاعل .
( 34 ) قوله قدّس سرّه : ( وفي جريان ذلك في العبادات . . . إلى آخره ) . ( ج 2 / 150 )
ان التقرّب في العبادة يتوقّف على العلم بالأمر تفصيلا أو إجمالا ومع انتفائه تنتفي مشروعيّة الاحتياط
أقول : المشهور بين من تعرّض للمسألة هو الوجه الثاني ، وحكي عن بعض الأوّل . واستند للمنع بما أفاده شيخنا قدّس سرّه في وجهه : من اعتبار قصد القربة في
هامش
( 1 ) لم يعلّق الميرزا الآشتياني قدّس سرّه على التنبيه الأول وتجاوزه إلى التنبيه الثاني فلتكن على ذكر من ذلك .