( 126 ) قوله : ( وزاد فيها : إن على كلّ حق حقيقة . . . إلى آخره ) . ( ج 2 / 64 )
كلام صاحب الوسائل في صحيحة جميل بن درّاج
أقول : رواها في « الوسائل » في « باب وجوه الجمع بين الأحاديث » « 1 » من « رسالة « 2 » سعد بن هبة الله الراوندي » « 3 » كروايات الزهري « 4 » ، وعبد الأعلى « 5 » ، والسّكوني « 6 » ؛ فإنها مرويّة في « الوسائل » أيضا .
والغرض منها الحثّ على ترك الحديث الذي لم يصل إلى المكلّف من طريق معتبر عملا أو رواية ، وإن كان التفصيل قرينة على إرادة روايته ، وورود صحيحة جميل « 7 » في المتعارضين كالمقبولة ، لا ينافي العموم لكلّ شبهة مع عموم الكلية المستفادة منها سيّما في الصحيحة التي جعل الأخذ فيها بما وافق الكتاب تفريعا على الكلّية ، فالكتاب هو النور والحقيقة والميزان للحقّ والباطل عند
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 27 / 106 .
( 2 ) الظاهر أن هذه الرّسالة مفقودة اليوم .
( 3 ) هو الشيخ قطب الدين أبو الحسين سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي المتوفى سنة 573 ه والمدفون بحرم السيّدة المعصومة عليها السّلام بقم .
( 4 ) الكافي الشريف : ج 1 / 50 باب « النوادر » - ح 9 ، عنه وسائل الشيعة : ج 27 / 155 باب « وجوب التوقف والاحتياط . . . » - ح 2 .
( 5 و 6 ) وسائل الشيعة : ج 27 / 171 باب « وجوب التوقف والاحتياط » - ح 57 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 27 / 119 باب « وجوه الجمع بين الأحاديث » - ح 35 .