في بيان كون الأمر في تلك الأخبار إرشاديا 341
في بيان أن المستفاد منها الضرر الأخروي المعلوم للطلب الشرعي المولوي مع جوابه 344
في أن الأصل الحكمي في أمثال هذه الشبهة الموضوعية الحرمة لا البراءة 349
في بعض الأجوبة عن أخبار التوقف بوجوه غير خالية عن النظر 351
في الإيراد على صاحب القوانين 352
في أن أكثر أدلة البراءة بالنسبة إلى هذه الأخبار من قبيل الأصل والدليل 353
تحقيقات متعلقة بيان النسبة بين أدلة البراءة وأخبار التوقف 354
بيان محذور لزوم إخراج ما تعارض النصان عن عموم أخبار التوقف 356
في كلام الفاضل النراقي في الإيراد عليه 359
ذكر كلام صاحب الوسائل في احتمالات الرواية 359
في عدم دلالة الصحيحة على مدعاهم وبيان مورد الاستدلال بالصحيحة 363
في الجواب عن الاستدلال بموثقة عبد اللّه بن وضاح 366
في أن النبوي لو دل على الوجوب للزم من إثباته نفيه 373
في بيان وجه دلالة النبوي على إرادة وجوب اجتناب الشبهات 376
تحقيقات متعلقة بخبر التثليث 378
في الاستدلال بالدليل العقلي على مذهب الأخباري وتحرير المقام على نحو ينبغي 385
في الإيراد على عدم تمامية الدليل المذكور وجوابه 387
في الجواب التحقيقي عن الدليل العقلي للأخباري 393
بسط كلام وتوضيح مقام متعلق بأن الأصل في الأفعال الغير الضرورية ما ذا 396
في الجواب عن التمسك بأن الأصل في الأفعال الغير الضرورية الحظ 398
تنبيهات في مسألة ما لا نص فيه 402
في بيان أن المحقق قدس سره لم يتعرض لأصل البراءة في هذا الكلام فضلا عن التفصيل المنسوب إليه 404
الكلام في أن حسن الاحتياط من حيث ذاته ونفسه أو من جهة سعادة فاعله 410
في بيان أنّ أوامر الاحتياط إرشادية أم مولوية 411
بحر الفوائد في شرح الفرائد ( ط بيروت ) — صفحة 475
مساهمون: ميرزا محمد حسن الآشتياني
ص٤٧٥