وللفقيه المستقصى في مقدمات الاستنباط المراجعة إلى المطولات مما الف في هذا الفن وغيره .
فما حثنى على ما أقدمت عليه من تلخيص هذا الكتاب الا اشفاقى على اخوانى الواردين في هذا المضمار وضني بعمرهم العزيز وأوقاتهم الثمينة القيمة مع اعترافي بعدم اهليتى لهذا الامر وفقدى الجدارة لارخاء العنان في هذا الميدان بما يليق بشأن المؤلف الكريم ومقام علمه الشامخ ، لكن الميسور لا يسقط بالمعسور وما لا يدرك كله لا يترك كله .
ولأجل ذلك تعمدت إلى هذا الكتاب فألقيت منه ما ألفيته لا يناسب حال المشتغلين بالدراسة في مثل هذه الأيام ، وما لا يطابق اغراضهم في مسايرتهم لهذه العصور ، سواء أكان غرضهم من ذلك اجتهادا واستنباطا أم غورا في الأحاديث أم اشتغالا بالارشاد أم تأليفا في الآثار أم غير ذلك .
فحذفت منه ما وقع تكريرا لبعض المطالب كالبحث عن الامتثال الاجمالي في أواخر القطع وأوائل الاشتغال ، والبحث عن استصحاب الهيئة الاتصالية للصلاة ونحوها مستقصى في باب البراءة وفي ضمن تنبيهات الاستصحاب ، والبحث عن الناقل والمقرر في تنبيهات البراءة وآخر الكتاب على التفصيل ، والبحث عن الشك المأخوذ في موضوع الاستصحاب في أوائل بابه وأواخر تنبيهاته ، والبحث عن استصحاب حكم العقل في موضعين في أوائل الاستصحاب ، ونظيرها غيرها مما يطلع عليه المتتبع في هذا الكتاب .
وحذفت أيضا ما نقله ( ره ) من عبائر البعض بعد نقله مقصده ومدعاه كما في نقله عبائر بعض الأخباريين في مبحث القطع والبراءة ، وكلام الفاضل التستري في الاجماع المنقول ، وما استقصاه من محتملات كلام الغير والاستشكال على كل محتمل وما صنعه من تكثير المثال في اثبات مطلب بالاتيان بأمثلة متقاربة متشاكلة مع كفاية بعضها كما صنعه في العلم الاجمالي والأصول المثبتة وغيرها ، وما ارتكبه
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة — صفحة مقدمة 4
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
صمقدمة ٤