خاتمة في التعادل والترجيح
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله
الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين
خاتمة في التعادل والترجيح
وحيث إن موردهما الدليلان المتعارضان فلا بد من تعريف التعارض وبيانه وهو لغة من العرض بمعنى الاظهار وغلب في الاصطلاح « 1 » على تنافى الدليلين وتمانعهما باعتبار مدلولهما ولذا ذكروا ان التعارض تنافى مدلولى الدليلين على وجه التناقض أو التضاد وكيف كان فلا يتحقق الا بعد اتحاد الموضوع وإلّا لم يمتنع اجتماعهما ومنه يعلم أنه لا تعارض بين الأصول وما يحصله المجتهد من الأدلة الاجتهادية فان الدليل المفروض ان كان بنفسه يفيد العلم صار المحصل له عالما يحكم العصير العنبي مثلا فلا يقتضى الأصل حليته لأنه انما اقتضى حلية مجهول الحكم في التعادل والترجيح
هامش
( 1 ) - فكان كل واحد من الدليلين المتعارضين لأجل تمانعهما يظهر نفسه ويبرزه لدفع الآخر ، قوله على وجه التناقض : كما إذا دل أحد الخبرين على وجوب الجمعة والآخر على عدمه ، والتضاد كما إذا دل أحدهما على وجوبها والآخر على حرمتها ( شرح )