الثالثة ما دل على وجوب الاحتياط وهي كثيرة
( منها ) صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجلين أصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما أو على كل واحد منهما جزاء قال بل عليهما ان يجزى كل واحد منهما الصيد فقلت ان بعض أصحابنا سألني عن ذلك فلم ادر ما عليه قال إذا أصبتم بمثل هذا ولم تدروا فعليكم الاحتياط حتى تسألوا وتعلموا
ومنها موثقة عبد اللّه بن وضاح على الأقوى قال كتبت إلى العبد الصالح يتوارى عنا القرص ويقبل الليل ويزيد ويزيد الليل ارتفاعا ويستر عنا الشمس ويرتفع فوق الجبل حمرة ويؤذن عندنا المؤذنون فاصلى ( ح ) وافطر ان كنت صائما أو انتظر حتى تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب ( ع ) أرى لك ان تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ بالحائط لدينك فان الظاهر أن قوله ( ع ) تأخذ بيان لمناط الحكم كما في قولك للمخاطب أرى لك ان توفى دينك وتخلص نفسك فيدل على لزوم الاحتياط مطلقا
ومنها ما عن أمالي المفيد الثاني ولد الشيخ قدس سرهما بسند كالصحيح عن مولانا أبى الحسن الرضا عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السّلام لكميل بن زياد أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت وليس في السند الا علي بن محمد الكاتب الذي يروى عنه المفيد ره
ومنها ما عن خط الشهيد في حديث طويل عن عنوان البصري عن أبي عبد اللّه عليه السلام يقول فيه سل العلماء ما جهلت وإياك ان تسألهم تعنتا وتجربة وإياك ان تعمل برأيك شيئا وخذ الاحتياط في جميع أمورك ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتياء هربك من الأسد ولا تجعل رقبتك عتبة للناس
ومنها ما ارسله الشهيد وحكى عن الفريقين من قوله ( ع ) دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإنك لن تجد فقد شيء تركته للّه عزّ وجل ( ومنها ) ما ارسله الشهيد أيضا من قوله عليه السلام لك ان تنتظر الجزم وتأخذ بالحائطة لدينك ( ومنها ) ما ارسل أيضا عنهم ( ع ) ليس بناكب عن الصراط من سلك سبيل الاحتياط