شرح
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عليا عليه السلام أي جعلها قلادة له إلى غير ذلك من الكلمات ويؤيّد المدّعى الأخبار الواردة في أبواب آداب القاضي ؛ لاحظ ما رواه عبد الرحمن بن الحجّاج قال : كان أبو عبد اللّه عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الرأي ؛ فجاء اعرابي فسأل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه ؛ فلمّا سكت قال له الاعرابي : أهو في عنقك ؟ فسكت عنه ربيعة ولم يردّ عليه شيئا ؛ فأعاد المسألة عليه فأجابه بمثل ذلك ؛ فقال له الاعرابي : أهو في عنقك ؟ فسكت ربيعة : فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام :
هو في عنقه قال : أو لم يقل : وكلّ مفت ضامن « 1 » .
ولاحظ ما رواه أبو عبيدة قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من اللّه لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه « 2 » .
ولاحظ ما رواه إسحاق الصيرفي قال : قلت لأبي إبراهيم عليه السّلام : انّ رجلا احرم فقلّم أظفاره فكانت له إصبع عليلة فترك ظفرها لم يقصه فأفتاه رجل بعد ما احرم فقصه فأدماه فقال على الذي أفتى شاة « 3 » .
فانّ السائل ما سئل ربيعة عن مسألة وأجاب عنها قال : أهو في عنقك ؟ قال أبو عبد اللّه عليه السّلام هو في عنقه قال : أو لم يقل : وكلّ مفت ضامن .
وفي تلك الرواية قال عليه السلام : من أفتى بغير علم فعليه وزر من عمل به وما ورد في التعليم بانّ كفارته على من أفتى به فيعلم انّ الملاك هو العمل .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 7 من أبواب آداب القاضي ، الحديث 2 .
( 2 ) الوسائل : الباب 4 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 1 .
( 3 ) الوسائل : الباب 13 من أبواب بقية كفارات الاحرام ، الحديث 1 .