اللّه على عمل ففعل ذلك العمل التماس ذلك الثواب أوتيه وإن لم يكن الحديث كما بلغه . « 1 »
والخبر ضعيف لجهالة عمران الزعفراني
ومنها : ما رواه في المحاسن عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام من بلغه عن النبي صلّى اللّه عليه وآله شيء من الثواب فعمله كان أجر ذلك له وإن كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لم يقله « 2 » هذه الرواية صحيحة .
ومنها : ما رواه في المحاسن عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن أحمد بن النظر عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال من بلغه عن النبي صلّى اللّه عليه وآله شيء فيه الثواب ففعل ذلك طلب قول النبي صلّى اللّه عليه وآله كان له ذلك الثواب وإن كان النبي صلّى اللّه عليه وآله لم يقله . « 3 »
ولا يخفى عليك أنه إن كان المقصود من محمّد بن مروان هو الذي يكنّى بالكلبي كما استظهره في جامع الرواة فهو موثق لنقل الأجلاء عنه .
ومنها : ما رواه الصدوق قدّس سرّه في ثواب الأعمال عن أبيه رحمه اللّه قال حدثني علي بن موسى عن أحمد بن محمّد عن علي بن الحكم عن هشام عن صفوان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال من بلغه شيء من الثواب على خير فعمله كان له وذكر مثله إقبال السيّد 627 روينا بإسنادنا إلى أبي جعفر بن بابويه رضي اللّه عنه من كتاب ثواب الأعمال فيما رواه بإسناده إلى صفوان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام إنه قال من بلغه شيء من الخير فعمل به كان له وذكر مثله . « 4 »
والظاهر أن المراد من علي بن موسى هو الكمنداني لأنّه الذي يكون من العدة التي روى عنهم محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد بن عيسى وروى الصدوق في الفقيه عن أبيه عنه كما في جامع الرواة فهو من المشايخ وغير ذلك من الروايات .
ولا إشكال في هذه الأخبار من جهة السند لصحة بعضها بلا كلام فالمهم في المقام هو
هامش
( 1 ) الكافي 2 : 87 .
( 2 ) المحاسن 1 : 25 .
( 3 ) المحاسن 1 : 25 .
( 4 ) جامع الأحاديث : 1 الباب 9 من أبواب المقدمات ح 4 .