1 . كونه أعرابياً .
2 . الوقوع على الأهل .
فيعمّ البدوي والقروي ، والوقوع على الأهل وغيره ، فيكون الموضوع من واقع نهار شهر رمضان وهو صائم .
إنّ تنقيح المناط من المزالق للفقيه ، إذ ربما يُلغي بعض القيود باستحسان أو غيره ، مع عدم مساعدة العرف عليه ، فعليه الاحتياط التام في تنقيح موضوع الحكم والاقتصار على ما يساعد عليه فهم العرف من إلغاء القيد ، وإن شكّ في مساعدة العرف على الإلغاء وعدمها ، فليس له تعميم الحكم .
وعلى كلّ حال ، فهذه التعميمات ، لا صلة لها بالقياس ، وإنّما هي استظهار من مفاد الدليل واستنطاقه حسب الفهم العرفي .
وهذا ما يعبر عنه في الفقه الإمامي ، بإلغاء الخصوصية ، أو مناسبة الحكم والموضوع ، مضافاً إلى التعبير عنه ب - « تنقيح المناط » . « 1 »
هامش
( 1 ) . الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف : 2 / 441 - 442 .