الصورة الثانية :
يكون فيها زمان ارتفاع الجزء الأول ( كفر الأب ) معلوما ، ونفترض أن هذا الزمان هو الظهر ، أما زمان حدوث الجزء الثاني ( موت الجد ) فهو مجهول ، إذ لا نعلم هل هو قبل الظهر أو بعده ؟
الصورة الثالثة :
أن يكون زمان حدوث الجزء الثاني ( موت الجد ) معلوما ، نعلم أن الجد قد توفي ظهرا ، أما زمان ارتفاع الجزء الأول ( كفر الأب ) فهو مجهول ، إذ لا نعلم هل اسلام الأب كان قبل وفاة الجد ( ظهرا ) ، أو بعد وفاة الجد ( بعد الظهر ) ، أو مقارنا لوفاة الجد ( الظهر ) ؟
في الصورة الأولى يجري الاستصحابان :
في الصورة الأولى يجري الاستصحابان ، وبذلك يحصل التعارض بينهما .
فإذا لاحظنا الجزء الأول ( كفر الأب ) فان أركان الاستصحاب تامة فيه ( كفر الأب معلوم الحدوث ، مشكوك البقاء ، والمستصحب واحد وهو كفر الأب ، ويوجد أثر عملي شرعي مصحح للاستصحاب ، وهو ارث الحفيد أو ارث الأب ) .
إذا يجري استصحاب الجزء الأول ( كفر الأب ) لان الأركان الأربعة متوفرة .
أما الجزء الثاني ( موت الجد ) فيمكن استصحاب عدمه ، أي نستصحب حياة الجد وعدم موته ، باعتبار توفر أركان الاستصحاب الأربعة ( عدم الموت معلوم ) ، ونشك في ارتفاع هذا العدم ، أي نشك في بقاء الحياة ، والقضية المتيقنة والمشكوكة واحدة ، ويوجد اثر عملي شرعي مصحح للاستصحاب وما دامت