حالة مجهولي التاريخ
لو فرضنا ان موضوع الحكم بإرث الحفيد مركب من جزءين ( كفر الأب وموت الجد ) ، وأحد الجزءين نعلم بثبوته كما نعلم أيضا بارتفاعه ، نعلم أن الأب كان كافرا ، ونعلم أيضا انه قد اسلم ، ولكن لا نعلم متى أسلم .
والجزء الآخر ( موت الجد ) نعلم بعدمه ، نعلم أن الجد كان حيا ثم توفي ، أي نعلم بحدوث وفاة الجد ، ولكن لا نعلم متى حدثت وفاته .
وذلك يعني أن موت الجد إذا فرضنا انه حدث قبل أن يرتفع كفر الأب ( قبل أن يسلم الأب ) ، فمعنى ذلك تحقق أحد أجزاء موضوع الحكم بإرث الحفيد ؛ لأن هذا الحكم موضوعه مؤلف من جزءين ( موت الجد زائدا كفر الأب ) ، فإذا اجتمع هذان الجزءان في وقت واحد يرث الحفيد .
أما إذا فرضنا أن موت الجد حدث بعد ارتفاع كفر الأب ( بعد أن أسلم الأب ) فلا يرث الحفيد ، لأنه ينتفي موضوع الحكم بإرث الحفيد ، وإذا انتفى الموضوع ينتفي الحكم قهرا .
ولو لاحظنا هذين الجزءين اللذين يشكلان موضوع الحكم بإرث الحفيد ( ككفر الأب وموت الجد ) ، فان كفر الأب ؛ ( لأننا نعلم بحدوثه ، ونعلم بارتفاعه ، ولكن لا نعلم بالضبط متى ارتفع ) في مثل هذه الصورة يجري استصحاب بقائه إلى حين وفاة الجد ، باعتبار أركان الاستصحاب تامة بالنسبة إلى كفر الأب ( نعلم أنه كان كافرا « يقين بحدوث الكفر » ونشك ببقاء كفره قبل وفاة الجد ، والقضية المتيقنة والمشكوكة واحدة ، ويوجد أثر شرعي مصحح للاستصحاب ) فيجري استصحاب كفر الأب إلى حين وفاة الجد .