( حجية الدليل العقلي )
الدليل العقلي ان كان ظنيا فهو بحاجة إلى دليل على حجيّته ، ولا دليل على حجية الظنون العقلية « 1 » ، وامّا إذا كان قطعيا فهو حجة من اجل حجية القطع ، ونسب إلى بعضهم القول بعدم حجية القطع الناشئ من الدليل العقلي وهو بظاهره غير معقول ، لان حجية القطع الطريقي غير قابلة للانفكاك عنه مهما كان سببه . ومن هنا حاول بعض الاعلام توجيهه ثبوتا بدعوى تحويل القطع من طريقي إلى موضوعي ، وذلك بأن يفرض عدم القطع العقلي قيدا في موضوع الحكم المجعول « 2 » ، فمع القطع العقلي لا حكم ليكون القطع منجّزا له .
ويرد على ذلك :
أوّلا : ان القطع العقلي الذي يؤخذ عدمه في موضوع الحكم هل هو
شرح
( 1 ) بل الدليل على عدمه ، يظهر ذلك جليا من قوله تعالى وما يتّبع أكثرهم إلّا ظنّا إنّ الظّنّ لا يغنى من الحقّ شيئا وو لا تقف ما ليس لك به علم وغير ذلك من آيات كريمة واضحة في المطلوب
( 2 ) أي إن لم يكن الحكم ناشئا من العقل فالحكم فعلي ، فمع القطع العقلي لا يكون الحكم فعليا ، وبالتالي هذا القطع بالحكم الناشئ من العقل لا ينجّز الحكم