تطبيقات للجمع العرفي
قوله ص 355 س 1 : هناك حالات ادعي إلخ : عرفنا فيما سبق انّه متى ما أمكن الجمع العرفي بين الدليلين وجب ذلك . وقد وقع الكلام في بعض الموارد في انّ العرف كيف يجمع بين الدليلين . وفيما يلي نذكر شطرا من تلك الموارد .
إذا تعدد الشرط واتحد الجزاء
1 - هناك بحث حاصله انّه لو كان لدينا جملتان شرطيتان لهما شرط متعدد وجزاء واحد كما لو قيل إن خفي الأذان فقصر ، وقيل أيضا ان خفيت الجدران فقصر « 1 » - فحيث انّه أحيانا يتحقق شرط الجملة الأولى دون الجملة الثانية أي يتحقق خفاء الاذان بدون خفاء الجدران فيحصل التعارض في مثل الحالات المذكورة ، فانّ مقتضى منطوق الجملة الأولى انّ خفاء الاذان ما دام قد تحقق كفى ذلك في وجوب التقصير وان لم تخف الجدران بينما مفهوم الجملة الثانية يدل على انّ خفاء الجدران إذا لم يتحقق فلا يجب التقصير حتى وان خفي الاذان .
هامش
( 1 ) التعبير المذكور لا يوجد في الروايات وانما الموجود في صحيحة محمد بن مسلم « قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : الرجل يريد السفر متى يقصر ؟ قال : إذا توارى من البيوت » الوسائل :
باب 6 من صلاة المسافر حديث 1 . وفي صحيحه ابن سنان : « إذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر » المصدر السابق حديث 3 .