قوله ص 308 س 8 : الاستشكال : تكرر التعبير بكلمة الاستشكال .
ولعل التعبير بالاشكال أولى .
قوله ص 308 س 9 : الزمان في نفسه : أي عمود الزمان . وإنّما عبر عنه بالزمان في نفسه لأجل انّه لم يلحظ بالقياس إلى زمن الملاقاة .
قوله ص 308 س 9 : أي زمان الجزء الآخر : وهو الملاقاة .
قوله ص 309 س 3 : الجزء المراد استصحابه : وهو عدم الكرية .
قوله ص 309 س 4 : تواجد الجزء الآخر : وهو الملاقاة .
قوله ص 309 س 12 : صورة واحدة : وهي الصورة الثانية .
قوله ص 309 س 16 : بما أشرنا إليه آنفا : أي ص 308 س 8 بقوله : وقد اتجه المحققون في دفع إلخ .
قوله ص 310 س 2 : بما هي : أي بما هي قطعات الزمان في مقابل لحاظها بما هي زمن الملاقاة .
قوله ص 310 س 2 : كما إذا كان زمان الارتفاع معلوما : فانّه إذا كان زمن ارتفاع عدم الكرية معلوما فلا يوجد شكّ بلحاظ قطعات الزمان بما هي قطعات الزمان .
قوله ص 310 س 6 : ونلاحظ على هذا القول انّ زمان إلخ : أي نلاحظ عليه انّ استصحاب عدم الكرية لا يمكن ان يجري في الصورة الثالثة التي يعلم فيها بزمان ارتفاع عدم الكرية .
قوله ص 310 س 12 : في جميع الصور : فانا فيما سبق وان خصصنا عدم الجريان بخصوص الصورة الثالثة إلّا انّه الآن نقول انّه على التقدير الأوّل لا يمكن
الحلقة الثالثة في أسلوبها الثاني — صفحة 274
مساهمون: الشيخ محمد باقر الإيرواني
ص٢٧٤