المشكوك منزلة الواقع .
ب - أصل محرز .
وهو ما يكون جعل الوظيفة العملية فيه بلسان تنزيل نفس الشكّ منزلة اليقين .
والفرق بين هذا وسابقه انّه في السابق ينزل المشكوك - دون الشكّ - منزلة الواقع دون اليقين بينما في هذا الأصل ينزّل نفس الشكّ - دون المشكوك - منزلة اليقين دون الواقع .
ج - أصل غير تنزيلي ولا محرز .
وهو ما يكون جعل الوظيفة العملية فيه لا بلسان تنزيل المشكوك منزلة الواقع ولا بلسان تنزيل الشكّ منزلة اليقين بل بلسان جعل التنجيز والتعذير لا أكثر . ومثاله أصل البراءة فإنّ قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
« رفع عن امّتي ما لا يعلمون » يدلّ على جعل المعذورية ، أي انّ امّتي معذورة من ناحية الحكم الذي لا يعلمونه ، فالمجعول هو الوظيفة العملية بلسان جعل المعذرية .
ثمرة التقسيم
وثمرة هذا التقسيم الثلاثي للأصل العملي تأتي الإشارة لها إنشاء اللّه ص 17 من الحلقة .
التعليق على الفرق الأوّل
ويمكن التعليق على التفرقة الميرزائية بما تقدّم في القسم الأوّل من الحلقة ص 34 من أنّ ما ذكر ليس هو الفرق الحقيقي بين الأصل والامارة فإنّ كلمة