وحرمناها وسمينا الخمر بأحد ؟ ؟ ؟ أسمائها فحلّلناها ومنها توقف بعضهم عن العمل يحكم قامت ضرورة العقل على ثبوته بحيث لا يخفى على النّساء والأطفال فانّ عالما من علمائهم وصالحا من صلحائهم كان واقفا على شاطئ الفرات فرأى امرأة قد عرفت في الفرات وكان قادرا على الدّخول إليها واخراجها فلم يفعل ولوم على ذلك فقال لانّ مسّ بدن المرأة حرام ولم يحضرني حديث يدلّ على الاذن في خصوص هذا المقام فترك المرأة وهو ينظر إليها حتى قضى عليها ومنها قولهم بوجوب الجهر حيث يؤتى بالذّكر أو مط في الأخيرتين مستندين إلى بعض اخبار لا دلالة فيها ولو دلّت وجب تأويلها أو طرحها لاستمرار عمل الشيعة على خلافها وظهور اتفاق العلماء على عدم العمل بها ومنها قولهم بوجوب غسل الجمعة لبعض روايات يفيد ظاهرها ذلك وهي معارضة بمثلها ومع عدم المعارضة هي مخالفة لطريقة الشيعة لانّه لو وجب لكان ظهوره فوق ظهور وجوب غسل الجنابة والحيض لابتلاء جميع المكلّفين به في كلّ جمعة وغسل الجنابة لخصوص الأزواج أو من عرض له عارض اتفاقي وغسل الحيض من خواص بعض النساء فالحكم من القطعيّات ومنها قولهم بوجوب زيارة سيّد الشّهداء ع لبعض اخبار ظاهرها ذلك وفيه انّ ذلك على خلاف طريقة المسلمين فانّ الواجب من السّفر مقصور عندهم على الحجّ ثمّ
حق المبين في تصويب المجتهدين وتخطئة الاخباريين — صفحة 85
مساهمون: الشيخ جعفر كاشف الغطاء
ص٨٥