المناقشة فيما أفاده الماتن ( قده ) 97
حق الجواب 98
الرابعة والثلاثون - لو علم نسيان شيء قبل فوات محلّ المنسيّ ووجب عليه التدارك فنسي حتى دخل في ركن بعده ثمّ انقلب علمه بالنسيان شكّا 99
قد علّم مما ذكر حكم المسألة الخامسة والثلاثون
السادسة والثلاثون - إذا تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي عمدا أو سهوا نقصان الصلاة وشكّ في انّ الناقص ركعة أو ركعتان 100
السابعة والثلاثون - لو تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي نقصان ركعة ثمّ شكّ في انّه أتى بها أم لا ؟ 101
الأقرب الوجه الأول المذكور في المتن ، دون الثاني ، خلافا للماتن ( قده ) 101
الثامنة والثلاثون - إذا علم انّ ما بيده رابعة ويأتي به بهذا العنوان ، ولكن لا يدري انّها رابعة واقعيّة أو بنائية 103
الاستدلال على أقربية الوجه الثاني المذكور في المتن 103
التاسعة والثلاثون - إذا تيقّن بعد القيام إلى الركعة التالية انه ترك سجدة أو سجدتين أو تشهدا ثم شكّ في أنه هل رجع وتدارك ثم قام أو هذا القيام هو القيام الأول 105
المناقشة في كلام السيد الأستاذ ( ره ) 106
الأربعون - إذا شكّ بين الثلاث والأربع مثلا فبنى على الأربع ثم أتى بركعة أخرى سهوا 106
توضيح المسألة ، ودفع بعض المناقشات الواردة 106
الحادية والأربعون - إذا شكّ في ركن بعد تجاوز المحل ثم أتى بها نسيانا 108
المناقشة فيما أفاده بعض الاعلام 108
الثانية والأربعون - إذا كان في التشهد وذكر انه نسي الركوع ومع ذلك شكّ في السجدتين أيضا 109
وجه عدم جريان قاعدة التجاوز في السجدتين 109
نقد كلام حضرة الأستاذ 110
تضعيف ما في المتن 111
الثالثة والأربعون - إذا شكّ في الثلاث والأربع مثلا وعلم أنه على تقدير فرض الثلاث ترك ركنا أو ما يوجب القضاء 111
الرابعة والأربعون - إذا تذكر بعد القيام انّه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها 113
الخامسة والأربعون - إذا علم بعد القيام أو الدخول في التشهد نسيان احدى السجدتين وشكّ في الأخرى 114
السادسة والأربعون - إذا شك بين الثلاث والأربع مثلا وبعد السلام قبل الشروع في صلاة الاحتياط علم أنها كانت أربعا ثم عاد شكّه 114
المناقشة فيما أفاده الماتن ، وكذا السيد الأستاذ 115
السابعة والأربعون - إذا دخل في السجود من الركعة الثانية فشكّ في ركوع هذه
الجواهر الغوالى في فروع العلم الاجمالى — صفحة 6
مساهمون: السيد محمد الموسوي الجزائري
ص٦