إجماع ، أو غيرهما . واختلف في قبوله من حيث أنّ المعترض شأنه الهدم لا الاستدلال ، ومن حيث تحققه بذلك ، إذ دليله مقاوم لدليل المستدل ، ولا حجر في الطريق . وإمّا في الأصل والفرع معا ، وهو سؤال الفرق .
وليكن هذا آخر ما نذكره « 1 » في هذا « 2 » الكتاب ومن أراد
التطويل في هذا الفن فليطلبه من « 3 » كتابنا
المسمّى ب : نهاية الوصول « 4 » ،
فإنّه قد « 5 » بلغ الغاية
وتجاوز « 6 » النهاية
واللّه الموفّق للصواب « 7 » .
* * * * * *
هامش
( 1 ) - في ب : ( نذكر ) .
( 2 ) - لم ترد في ج : ( هذا ) .
( 3 ) - في أ ، ب : ( في ) بدل : ( من ) .
( 4 ) - في ج ، ه ، ط : ( الأصول ) .
( 5 ) - لم ترد في د : ( قد ) .
( 6 ) - زاد في أ : ( حدّ ) .
( 7 ) - لم ترد في د : ( واللّه الموفق للصواب ) . وفي ه : ( واللّه الموفق للصدق والثواب ) . وفي ب : ( واللّه الموفق والصواب وإليه المرجع والمآب ) .