رؤساء جهّالا يقيسون الأمور برأيهم » « 1 » ولم ينكر عليهم في ذلك « 2 » أحد .
احتجوا ب : قوله تعالى :
فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ
« 3 » وبخبر معاذ « 4 » ، وبقوله عليه السّلام : « أرأيت لو تمضمضت بماء » « 5 » « أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته » « 6 » « 7 » .
والجواب : المراد بالاعتبار الاتعاظ ، لأنّه حقيقة فيه ، وسياق الآية يدلّ عليه .
وخبر معاذ نقل « فإن لم تجد ؟ قال : أجتهد برأيي . فقال « 8 » : لا ، بل « 9 » ابعث اليّ أبعث
هامش
- وأضلّوا ) ، المستصفى : 2 / 119 ، المحصول : 5 / 75 .
( 1 ) - المعتمد : 2 / 221 ، المستصفى : 2 / 119 ( نقلاه عن ابن مسعود ) ، المحصول : 5 / 77 .
( 2 ) - عبارة ( في ذلك ) زيادة من ط .
( 3 ) - الحشر / 2 .
( 4 ) - عن الحارث بن عمرو أنّ النبي ( ص ) لمّا أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن ، قال له : « كيف تقضي إذا عرض لك قضاء ؟ قال : أقضي بكتاب اللّه ، قال : فإن لم تجد في كتاب اللّه ؟ قال : أقضي بسنّة رسول اللّه ، قال : فإن لم تجد في سنّة رسول اللّه ؟ قال : أجتهد رأيي ولا آلو ، قال : فضرب رسول اللّه ( ص ) صدره وقال : الحمد للّه الذي وفق رسول رسول اللّه لما يرضي رسول اللّه » :
جامع الأصول : 8 / 139 رقم ( 7673 ) .
( 5 ) - جامع الأصول : 5 / 449 رقم ( 4424 ) .
( 6 ) - جامع الأصول : 3 / 106 - 109 رقم ( 1746 ) و ( 1747 ) و ( 1748 ) .
( 7 ) - المعتمد : 2 / 215 - 228 ، التبصرة : 424 - 425 ، المنخول : 331 ، المستصفى : 2 / 124 - 125 ، المحصول : 5 / 26 - 52 ، روضة الناظر : 255 - 256 ، الإحكام : 2 / 291 - 294 .
( 8 ) - في أ : ( قال ) .
( 9 ) - لم ترد في أ ، ب ، ه : ( بل ) .