ولا يشترط العدد « 1 » ، خلافا للقاضي حيث اعتبره وتوقف في الخمسة « 2 » ، ولبعضهم حيث اعتبر اثني عشر عدد النقباء « 3 » ، ولأبي الهذيل حيث اعتبر العشرين ، لقوله تعالى :
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ
« 4 » « 5 » ، ولآخرين حيث اعتبروا أربعين ، لقوله تعالى :
وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
« 6 » « 7 » ، ولقوم حيث اعتبروا سبعين ، لقوله تعالى :
وَاخْتارَ مُوسى
« 8 » « 9 » ، ولآخرين حيث اعتبروا ثلاث مائة وثلاثة عشر عدد أهل بدر « 10 » ؛ لعدم الضابطة « 11 » في ذلك كله .
ولا يشترط أن لا يحصرهم عدد ، ولا يحويهم بلد ، ولا عدم اتفاقهم في الدين ،
هامش
( 1 ) - في د ، ط : ( التعدد ) .
( 2 ) - المنخول : 240 ، المستصفى : 1 / 161 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 ، ونسبه الشيرازي في : التبصرة : 295 إلى الجبائي .
( 3 ) - التبصرة : 295 ، المحصول : 4 / 265 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 .
( 4 ) - الأنفال / 65 .
( 5 ) - المحصول : 4 / 266 ، وذكره أبو الحسين في : المعتمد : 2 / 92 ، والغزالي في : المنخول : 241 ، والآمدي في : الإحكام : 1 / 268 ، وابن الحاجب في : المنتهى : 70 ، دون نسبته إلى قائل معيّن .
( 6 ) - الأنفال / 64 .
( 7 ) - المعتمد : 2 / 92 ، المنخول : 241 ، المستصفى : 1 / 162 ، المحصول : 4 / 266 ، الإحكام :
1 / 268 ، المنتهى : 70 .
( 8 ) - الأعراف / 155 .
( 9 ) - المعتمد : 2 / 92 ، التبصرة : 295 ، المنخول : 241 ، المستصفى : 1 / 162 ، المحصول :
4 / 266 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 .
( 10 ) - التبصرة : 295 ، المنخول : 241 ، المستصفى : 1 / 162 ، المحصول : 4 / 267 ، الإحكام :
1 / 268 ، المنتهى : 70 .
( 11 ) - في أ ، ب ، د ، ه : ( الضابط ) .