فلأن اللازم بطريق عكس النقيض من قوله تعالى :
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
« 1 » و
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً
« 2 » ومن قوله عليه السّلام : « الصلاة عمود الدين » « 3 » و « الصلاة قربان كلّ تقي » « 4 » و « الصوم جنّة من النار » « 5 » إلى غير ذلك من ألفاظ العبادات المعرّفة بلام الجنس في الآيات والأخبار المتكثرة جدا في الأبواب المتفرّقة هو أنّ كلّ ما لم ينه عن الفحشاء أو لم يكن كتابا موقوتا أو قربان كلّ تقي أو جنّة من النار فليس بصلاة ولا صوم .
وأمّا وقوعه مطابقة فكقوله عليه السّلام : « لا صلاة إلّا بطهور » « 6 » و « لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب » « 7 » و « لا صلاة لمن لم يقم صلبه » « 8 » و « لا صلاة إلّا إلى القبلة » « 9 » وقوله عليه السّلام في حدّ الركوع والسجود : « ومن لم يسبّح فلا صلاة له » « 10 » و « لا صيام لمن لم يبت الصيام من الليل » « 11 » إلى غير ذلك ممّا يقف عليه المتتبّع في الأخبار الظاهرة في نفي الحقيقة بانتفاء بعض الأجزاء والشرائط ويتمّ الكلام في البعض الآخر بعدم القول بالفصل .
وأمّا ما أورد على الاستدلال بتلك الروايات من منع دلالتها على نفي الماهيّة
هامش
( 1 ) العنكبوت : 45 .
( 2 ) النساء : 103 .
( 3 ) الوسائل 3 : 17 ب « 6 » من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ح 12 .
( 4 ) الوسائل 3 : 30 ب « 12 » من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ح 1 .
( 5 ) الوسائل 3 : 289 ب « 1 » من أبواب الصوم المندوب ح 1 .
( 6 ) الوسائل 1 : 222 ب « 9 » من أبواب أحكام الخلوة ح 1 .
( 7 ) مستدرك الوسائل 4 : 158 ب « 1 » من أبواب القراءة ح 6 .
( 8 ) الوسائل 4 : 942 ب « 18 » من أبواب الركوع ح 6 .
( 9 ) الوسائل 4 : 217 ب « 2 » من أبواب القبلة ح 9 .
( 10 ) الوسائل 4 : 942 ب « 4 » من أبواب الركوع ح 5 .
( 11 ) عوالي اللئالئ 3 : 132 .