الموضوع له مجرد المعنى فاثبات الإرادة يحتاج إلى مقدمات من ظاهر حال المتكلم أو بناء العقلاء أو اصالة الحقيقة أو غير ذلك فإذا ورد رواية مجملة مع وجود ما يحتمل القرينية للمجاز ، فعلى ما هو التحقيق في مذهب المختار من عدم دخالة الإرادة في المعنى لا يجوز التمسك باصالة الحقيقة لعدم دخالة الإرادة ، واما بناء على مذهب الخصم من كون الإرادة جزءا فاصالة الحقيقة جارية وتحكم بان المراد هو المعنى الواقعي جدا فيدفع المجازى قطعا .
واما بناء على ظهور الرواية وعدم الاجمال فيه فلا فرق بين المسلكين لوجود الكاشف على المختار أو وجود ما هو دليل الواقع على مذهب المخالف ، فالظهورات متبعة وبناء العقلاء يكشف عن وجود إرادة جديّة .
* * *
تقريرات الأصول — صفحة 96
مساهمون: الميرزا هاشم الآملي
ص٩٦