وحيث كنت وبأيّ عمل أنت فهو معك وشاهد عملك كما أخبرك بقوله :
وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً
« 1 » و
هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا
« 2 » فإيّاك والغفلة ، واصرف عمرك في خدمته مصاحبا لجناب أحديّته ، مستدركا لفيض صحبته ، معتكفا في مقام خشيته ، مستغرقا في بحر معرفته ، معتزلا عمّن سواه في زاوية طاعته ، مستفرغا لعبادته ، متفكّرا في آثار قدرته ، مستكينا لجلالته وعظمته ، مستسلما لسلطانه وعزّته ، ذاكرا لجميع « 3 » ما أحاط بك من خيره ونعمته ولمقرّبي حضرته من رسله وأنبيائه وملائكته لا سيّما محمّد صلّى اللّه عليه وآله وعترته ، شاكرا لآلائه ونعمائه كما هو أهل لحضرته ، حامدا لجميع أفعاله وصفاته ، غير آئس من روحه ورحمته ولا مأمونا من مكره وحيلته ، والاستدراج والإتراف عند توفّر الخير وكثرته ، محتسبا للاختيار عند إمساكه ومنعته ، متنبّها عند استفساره وفتنته ، راضيا بقضائه وحكمته في نفسك وفي سائر بريّته .
ثمّ اعلم : أنّ عمرك عبارة عن سنين معيّنة التي أنت تعيش فيها ، وهي عبارة عن الشهور ، والشهور عبارة عن الأيّام ، والأيّام عبارة عن الساعات ، وهي عبارة عن الدقائق ، والدقائق عبارة عن أنفاس لك معدودة ، وهي ثلاثة : النفس الذي مضى ولست تدركه ، والذي بعدك ولا تدري ما ذا عاقبته ؛ ففي الحقيقة ليس عمرك إلّا النفس الذي أنت فيه ، فلا تصرفه إلّا فيما فيه منفعتك ، وبه نجاتك ، وإليه حاجتك ، ومنه استعانتك ، ولا تشغله في الأباطيل ، ولا تجعله محلّا للأقاويل ، ودع الفضول ، والتكلّم بغير المعقول ، والقول فيما لا يعرف ، والخطاب بما لا تكلّف ؛ فإنّ الأقوال من جملة الأعمال و
ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
« 4 » ولا تقل ما لا تعلم وإن قلّ ما تعلم ، فإنّ الوقوف عند الشبهات أسهل من الارتباك في الهلكات .
ثمّ اعلم : أنّه ليس العلم إلّا ما علمته بعين بصيرتك ، وتحمّلته بنور معرفتك ، فإيّاك
هامش
( 1 ) . يونس ( 10 ) : 61 .
( 2 ) . المجادلة ( 58 ) : 7 .
( 3 ) . ب : بجميع .
( 4 ) . ق ( 50 ) : 18 .