مجتهدي المتأخّرين عن الشيخ « 1 » بتقليدهم له من غير دليل ، وظهور فساده كاف في بيان فساده .
وإن أراد به المطابقة له في القول بالدليل فمثله جار في مجتهدي القدماء أيضا ، مع أنّه يقول بقوّة الظنّ المستفاد من الشهرة بينهم .
هذا « 2 » ، مع أنّ الجواب - على تقدير صحّته - إنّما منع حصول قوّة الظنّ من الشهرة المتأخّرة لا مطلق الشهرة كما ترى « 3 » .
[ الأولى في الجواب وفساده ، واستدلال صاحب المعالم بدليل الانسداد لحجيّة أخبار الآحاد جريانه في الشهرة أيضا : ] ولكن لو أجيب عنه « 4 » بمنع كلّيّة الكبرى وهو « 5 » حجّية كلّ ظنّ للمجتهد ، لكان أولى ؛ من حيث استلزامه عدم حجّيّة الظنّ الحاصل من الشهرتين كلتيهما ، « 6 » لكنّه فاسد من جهة أخرى ، وهي عموم ما استدلّ به المجيب - وهو صاحب المعالم - لحجّيّة « 7 » أخبار « 8 » الآحاد والظنّ المستفاد منها للظنّ الحاصل منها « 9 » ومن غيرها من الدليل الرابع وهو أنّ باب العلم القطعي بالأحكام الشرعيّة - التي لم تعلم « 10 » بالضرورة من الدين أو من مذهب أهل البيت عليهم السّلام « 11 » في نحو زماننا « 12 » - منسدّ قطعا ؛ إذ الموجود من أدلّتها لا تفيد « 13 » غير الظنّ « 14 » ؛ لفقد السنّة المتواترة ، وانقطاع طريق الاطّلاع على الإجماع من غير جهة النقل
هامش
( 1 ) . خ ، م : + رحمه اللّه .
( 2 ) . تبعه في هذا الجواب لجدّه الملّا صالح المازندراني كما في مفاتيح الأصول ، ص 502 .
( 3 ) . من هنا إلى آخر الرسالة نقل ابنه السيّد المجاهد في مفاتيح الأصول ص 477 - 483 .
( 4 ) . في هامش خ : أي عن الدليل الثاني « 12 » .
( 5 ) . في مفاتيح الأصول : هي .
( 6 ) . خ ، ش : كليهما .
( 7 ) . في مفاتيح : على حجّيّة .
( 8 ) . خ ومفاتيح : الأخبار .
( 9 ) . خ : - للظنّ الحاصل منها .
( 10 ) . ش ، م ، ع : لم يعلم .
( 11 ) . ع ومفاتيح : - عليهم السّلام .
( 12 ) . خ وبعض نسخ المعالم : + هذا .
( 13 ) . خ وبعض نسخ المعالم : لا يفيد .
( 14 ) . في مفاتيح : إلّا الظنّ .