جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . « 1 »
الرابع : ما رواه فيه عن محمّد بن يحيى ، عن عبد اللّه بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان ، عن ابن أبي يعفور قال : وحدّثني حسين بن أبي العلاء « 2 » أنّه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به ؟
قال : « إذا ورد عليكم حديث ، فوجدتم له شاهدا « 3 » من كتاب اللّه [ أو من قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله « 4 » ] وإلّا فالذي جاءكم به أولى به » . « 5 »
الخامس : ما رواه فيه عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أيّوب بن الحرّ قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « كلّ شيء مردود إلى الكتاب والسنّة ، وكلّ حديث لم يوافق كتاب اللّه فهو زخرف » . « 6 »
السادس : ما رواه فيه عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن أيّوب بن راشد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ما لم يوافق من الحديث
هامش
( 1 ) . هذه الرسالة مفقودة في عصرنا ، رواه عنها المصنّف في وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 119 ، ح 33368 ؛ والعلّامة المجلسي في بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 257 ، ح 334 .
( 2 ) . قال العلّامة المجلسي في مرآة العقول ، ج 1 ، ص 228 : « قوله : حدّثني حسين بن أبي العلاء ، هذا الكلام يحتمل وجوها : الأوّل : أن يكون كلام عليّ بن الحكم ، يقول : حدّثني حسين بن أبي العلاء أنّه ، أي الحسين حضر ابن أبي يعفور في المجلس الذي سمع منه أبان . الثاني : أن يكون كلام أبان بأن يكون الحسين حدّثه أنّه كان حاضرا في مجلس سؤال ابن أبي يعفور عنه عليه السّلام . الثالث : أن يكون أيضا من كلام أبان وحدّثه الحسين أنّ ابن أبي يعفور حضر مجلس السؤال عنه عليه السّلام وكان السائل غيره ، ولعلّ الأوسط أظهر » .
( 3 ) . الف ، ب : + آخر .
( 4 ) . قال العلّامة المجلسي في مرآة العقول ، ج 2 ، ص 228 : « جزاء الشرط محذوف ، أي فاقبلوه » .
( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 69 ، باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب ، ح 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 110 ، ح 33344 .
( 6 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 69 ، باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 111 ، ح 33347 .