خلافا « 1 » للمحكيّ في بعض العبائر عن ظاهر فخر المحقّقين « 2 » .
وفي آخر عن جمع من متأخّري المتأخّرين « 3 » ، ولعلّهم الأخباريّون ، وإلّا فصدق الحكاية محلّ التأمّل .
وفي آخر عن جمع كثير من المتأخّرين من الأخباريّين ، كالمحدّث الكاشاني ، والسيّد نعمة اللّه الجزائري في منبع الحياة « 4 » ، فيصحّ ويجوز العمل بفتواه ، وربما يستظهر من السيّد في الميافارقيّات « 5 » ، ولعلّه عند التأمّل ليس بشيء .
وعزاه في الوافية إلى الصدوق أيضا في الفقيه ، ولا يخلو هذه النسبة - خصوصا عند التأمّل - عن شيء « 6 » .
وفي الذكرى عزاه إلى بعضهم « 7 » ، أي العلماء ، ولعلّه من العامّة ، كما استظهره جماعة « 8 » وإن تأمّل فيه بعضهم ؛ « 9 » فتأمّل .
وفي ظاهر هداية الأبرار عزاه إلى جماعة ، منهم السميّ : ابن فهد الحلّي « 10 » ، ولعلّ هذه النسبة أيضا عند التأمّل ليست بشيء .
وعزاه في بعض الكلمات إلى المولى السميّ : المقدّس في مجمع الفائدة « 11 » ، ومال إليه بعض الفضلاء في رسالته في المسألة .
وصار إليه بعض الأعاظم من مشايخ العصر - طاب ثراه - في جملة من تحقيقاته ،
هامش
( 1 ) . يرجع إلى قوله : وفاقا للأكثر كما في الجعفريّة . . .
( 2 ) . حكاه عنه المحقّق الكركي في حاشية الشرائع ( حياة المحقّق الكركي وآثاره ) ، ج 11 ، ص 115 .
( 3 ) . انظر مطارح الأنظار ، ص 280 .
( 4 ) . حكاه عنهم في مطارح الأنظار ، ص 252 ؛ وانظر مفاتيح الشرائع ، ج 2 ، ص 52 .
( 5 ) . يأتي تخريجه .
( 6 ) . الوافية ، ص 305 .
( 7 ) . ذكرى الشيعة ، ج 1 ، ص 44 .
( 8 ) . انظر مفاتيح الأصول ، ص 619 ؛ مطارح الأنظار ، ص 253 .
( 9 ) . انظر مفاتيح الأصول ، ص 620 ، حيث أجاب عن أدلّة القائلين بعدم الجواز .
( 10 ) . هداية الأبرار إلى طريق الأئمّة الأطهار ، ص 303 .
( 11 ) . حكاه عنه في مفاتيح الأصول ، ص 619 ؛ وهو في مجمع الفائدة والبرهان ، ج 7 ، ص 547 .