مقتضى القاعدة عند الشكّ فيهما بالمعنى الثاني 340
استدلال المحقّق الخوئي على لزوم الحمل على التعبّدية عند الشكّ فيه بالمعنى الثاني 341
نقد على ما أفاده المحقّق الخوئي قدّس سرّه في المقام 342
تتمّة النقد على ما أفاده المحقّق الخوئي قدّس سرّه في الأصل الجاري عند الشكّ 344
مقتضى القاعدة عند الشكّ في التعبّدية والتوصّلية بالمعنى الثالث 345
استدلال المحقّق النائيني قدّس سرّه على لزوم الحمل على التعبّدية بالمعنى الثالث 345
نقد المحقّق الخوئي قدّس سرّه على المحقّق النائيني قدّس سرّه في المقام 346
الإيراد على نقد المحقّق الخوئي قدّس سرّه على النائيني قدّس سرّه 346
التعبّدية والتوصّليّة بالمعنى الأوّل وهو المشهور 348
تعريف التعبّدي والتوصّلي بالمعنى المصطلح 348
تبديل عنوان التعبّدي بالتقرّبي 349
أنواع النيّة المحقّقة لعباديّة العبادة 349
مختار صاحب الجواهر في انحصار العباديّة بقصد الأمر 350
نقد على مختار صاحب الجواهر 350
مقتضى الأصل اللّفظي عند الشكّ في التعبّدية والتوصّلية 352
أنحاء تقريب الإشكال في أخذ قصد الأمر في متعلّق الأمر 352
محذور الدور 353
تتميم 354
تقرير الدور بصورة أخرى 354
محذور عدم القدرة على الامتثال 355
ردّ محذور عدم القدرة على الامتثال 355
تحرير الأصول — صفحة 405
مساهمون: السيد محمد علي الموسوي الجزائري
ص٤٠٥