يوجب أعتقت غانما لحسن خلقه عتق غيره ممّن اتّصف به قلنا للقرينة المفصّل إذا قيل لا تأكل هذا لاذاه عم بخلاف تصدّق على فلان لفقره قلنا الفرق للقرينة
أصل [ في دلالة التنبيه ]
التنبيه على العلّة لا يكفى للتعدية الّا إذا علم سقوط المحلّ كقوله ع تستدخل القطنة الخ وعليك الزكاة وكفّر بعد سؤاله عن تمييز الحيض عن العذرة وعلمه بتملّك النّصاب والمواقعة فانّ عدم مدخليّة السّائل فيها مقطوع به
أصل [ في تنقيح المناط ]
تنقيح المناط ان يبيّن الغاء الفارق بعلّة أو بدونها فهو القياس في معنى الأصل فان قطع به فقطعىّ كالجمع بين الدّابة وغيرها في كونهما لمن شهدت له البيّنة والا فظنّى كالجمع بين القتل بالثقل والقتل بالمحدّد م قد ظهر ممّا ذكر ان الحجّة عندنا من اقسام القياس ما قطع فيه بالعلّية وسقوط المحلّ أو بالمساواة ويجمعه اتحاد الطريق فيعمّ ما تقرّر حجّيّته
أصل [ في مستنبط العلة ]
مستنبط العلّة باقسامه عندنا باطل خلافا