يناسبه بنفسه أو بلازمه مثل ارحم الصّبيان ولا يقضى القاضي وهو غضبان وظهور المناسبة غير لازمة لقبح اهن العالم وأكرم الجاهل وهو لفهم التعليل لا مجرّد الامر لانّه قد يحسن
أصل
الحق اشتراط ذكر الحكم والوصف في صحّة الايماء فلو قدر أحدهما لم يكن ايماء وقيل ايماء مط وقيل إن قدر الحكم لنا عدم تميّزه عن الاستنباط لولاه لان الاقتران مع ذكرهما ايماء ومع تقدير واحد استنباط وجعل الايماء اعمّ منهما أو من الاوّل وتقدير الحكم وتخصيص الاستنباط بالثّانى أو بتقدير الوصف يدفعه العرف والتحكم قيل ذكر الملزوم كذكر لازمه قلنا في اللزوم البيّن
أصل [ حجية القياس وغيرها ]
حجّية القياس القطعىّ قطعيّة لظهورها مع القطع بالتعليل وثبوت العلّة في الفرع وهي في الجلى اجلى لضرورتها مع القطع بنفي الفارق وان لم ينصّ على العلّة كالحاق الأمة الأمة بالعبد في التقويم وامّا طريق الاولويّة فان قطع بالتعليل