قياس علة يصرّح فيه بالعلّة وقياس دلالة يذكر فيه لازمها اى أحد موجبيها فيلزم الآخر كقياس النّبيذ على الخمر بالرّائحة الفائحة وقياس في معنى الأصل جمع فيه بنفي الفارق وإلى قياس جلى قطع فيه بنفي الفارق وخفى ظنّ به فيه وإلى ؟ ؟ ؟
قطعىّ قطع بوجود العلّة في الفرع وظني ظنّ به فيه وإلى قياس اولويّة يكون الفرع بالحكم أولى من أصله ومقابل له يكون بعكسه وقياس مساواة يكون مساويا وإلى راجح التأثير علم ؟ ؟ ؟ معه بالاجماع أو النصّ أو الايماء ومرجوح التأثير علم علّته بالاستنباط من المناسبة أو الشّبه أو السّبر أو الدّوران
أصل
الاجماع على علية وصف كالصّغر في ولاية المال وامتزاج النّسبين في تقديم الأخ من الأبوين كمطلق الاجماع يكون قطعيّا وظنيّا والنصّ عليها قطعىّ ان صرّح بها مثل لعلّة كذا وسبب كذا وظنّى ان ورد حرف ظ فيها كاللام والباء وإذا اجتمعا صار أقوى
أصل [ في دلالة الايماء ]
الايماء ما لزم المدلول
و